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古希腊哲学三大家,希腊文学简介

人问寒山路,凯鲁亚克和

看了这些书,看古希腊文学怎样燎原全欧洲

如果说,全世界人民有一个共同的节日的话,那么这个节日就是奥林匹克运动会了!这不能不说是现代人类文明的一个重要标志。

第一章 古代文学

古希腊文学倡导自由,希伯来文学倡导理性,这就造成了二者的冲突.二者此消彼长,又相互吸收,共同成为西方文学的基础.综观欧洲文学,每一次的文学思潮都是二者的共同发展与调和冲突.古希腊崇尚自由,古罗马文学要求克制,中世界的宗教文学强调禁欲,人文文学以自由为突破口,宣扬人的价值,又经历了启蒙文学,古典文学,浪漫主义文学,现实主

  而只要提起奥林匹克运动会就自然会令人想起她的发祥地古希腊。那一处处的残垣断壁无时不向我们传递着丰富的历史文化信息,她与我国差不多同一时代即春秋战国时代的灿烂文化,以及埃及、印
度的古代文化高峰互相辉映。值得思考和研究的是,这被称为四大文明古国的繁荣文化,随着时间的推移,多数都衰落了,而古希腊文化,经过中世纪的千年禁锢,到了文艺复兴时期,即我国的明代那个时候,却重新崛起,并且在全欧洲发扬光大。这里不妨以文学为例,以窥一斑。

欧洲的古代文学包括古希腊文学和古罗马文学。

希腊神话比较真实,里面的神祗有情有欲,比如宙斯的特点就是好色,他有很多私生子.而中国的神话中,明显几乎人人都是圣人,甚至可以说,神都只是一个不知所谓的代号,好像玉帝.大家对他的印象是什么?高高在上?大概这就是唯一的印象吧.

  世界各民族的文学最初几乎都是从想象出发的,因此留下无数丰富多彩的神话,成为后来文学创作取之不竭的源泉。古希腊文学就是个典型的例子。古希腊神话中以宙斯为代表的众神们几乎成了世界文学中的经典性人物。围绕他们的故事奠定了古希腊文学的基础。古希腊文学创作一兴起,起点就很高,犹如奇峰突起,在叙述文学、戏剧、散文、诗歌等各个领域都表现出来。叙述文学如荷马史诗迄今一直被列为欧洲“四大名著”之榜首。紧随这一高峰之后,抒情诗汹涌而起,著名女诗人萨幅和阿尔克曼、品达罗斯、阿那克里翁等9位大诗人被认为这一高潮的代表。接着是戏剧的大潮,所谓“三大悲剧家”埃思库鲁斯、索福克勒斯以及欧里皮得斯都是欧洲文学史上如雷贯耳的名字。此外还有与他们齐名的喜剧家阿里斯托芬、米南德等人。最后压轴的辉煌是散文,约公元前4、5世纪左右,散文家如群星灿烂,因为那时的散文都是集文学、哲学、美学、史学等于一身的,犹如我国春秋时代诸子百家的论著。因此像苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人的名字无论在欧洲文学史上,还是在欧洲哲学史上都是名垂千古的人物。此外,比他们早三四百年,还涌现出一批司马迁式的历史学家,他们卓越的史学著作文采沛然,希罗多德、修息底德、色诺芬等是他们中的杰出代表。

一、古希腊文学

古希腊文学中的原始的“人”的观念,经由古罗马文学对后世的西方文学产生了深远的影响,成为西方文学人文传统的主要源头之一.在后世的文艺复兴运动和古典主义时期,文艺复兴者们就是打着复兴希腊文学的口号,本着生命意识、人本意识和自由观念掀起了这一场著名的运动;古典主义继承了文艺复兴的主张,在创作实践和理论上都以古代希腊、罗马的文

  古希腊文学的繁荣是以当时这个国家的初级民主制为背景的。人们精神上比较宽松,创作上有充分想象的自由。作家们把这种自由意识注入文学,使其蕴含人文精神,这种人文精神即是希腊文学、也是整个希腊文化得以持续发展壮大的强大“基因”,凭着这个基因,希腊文学拥有了一种巨大的征服力。难怪后来的罗马诗人贺拉斯说:罗马把希腊征服了,但希腊人反过来又以他们发达的文化征服了罗马。确实,面对希腊文化的强大魅力,罗马征服者不但没有去毁灭她,而是把她接受下来,进行认真的学习,并随着它的扩张,把她传播到小亚细亚、北非、埃及和两河流域,也就是说,使希腊文学的影响扩大到人类历史上第一个“超级大国”的版图之内。而富有进取精神的罗马人学习希腊文化的结果,是创造出了带有希腊文化基因又具自己民族特征的罗马文化。在文学领域,学习希腊的结果,是原来相对落后的罗马文学很快繁荣起来,使她拥有了像普劳图斯、泰伦提乌斯等这样一些优秀的剧作家;像西塞罗、塔西图、普鲁塔克等这样一些杰出的散文家兼历史学家、演说家;特别是像维吉尔、贺拉斯、奥维德、卢克莱修、卡图卢斯等这样一批不朽的诗人。罗马人的博大胸怀甚至让被他们俘获的希腊奴隶李维乌斯·安得罗尼库斯成为了罗马文学史上第一位诗人和剧作家。因此可以说,罗马人接过了传承希腊文学的“第一棒”。

(一)公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期,史称“英雄时代”,又称“荷马时代”,这时文学的主要成就是神话和史诗。

18世纪文学 主要成就:启蒙主义
包括:法国启蒙运动、英国现实主义长篇小说和德国民族文学.理解后简答题简述18世纪启蒙主义文学的基本特征:1
18古典主义仍占重要地位,但启蒙主义成就最高.2有鲜明的倾性,要求文学为现实服务.属于资产阶级性质文学思潮,反对国王,宣传启蒙思想.3把第三等级的资产阶级和平民作

  自公元4世纪起,随着西罗马帝国的衰落和灭亡,与上述希腊、罗马文学和文化中的人文精神相敌对的罗马基督教教会控制了政权,神权取代了人权,禁欲主义取代了人文主义,整个欧洲从此经历了近千年的中世纪黑暗,古希腊罗马文学和文化遭到严酷的禁锢和摧残。直到13世纪以后,随着生产力的发展和资本主义的萌芽,人的自我意识开始觉醒。由于偶然的考古发掘中惊现了古代的辉煌,激起人们对古代文化和文学的极大兴趣和向往。一个叫“文艺复兴”的伟大运动蓬勃兴起,其影响遍及整个欧洲,并持续了三百年之久。这个运动的“主旋律”正是古希腊文学中的精魂或“基因”——人文主义。这个运动的策源地依然是古罗马的本土——意大利。意大利的伟大儿子但丁为这个运动鸣响了第一声礼炮:他通过他的巨著《神曲》悍然将教会的头目们打入“地狱”,而将热爱生活、追求自由的凡人送上“天堂”。接着是但丁的两位伟大的同胞彼德拉克和薄伽丘,这两位同时代的好友和人文主义者都是古希腊、罗马典籍的热情搜集者和研读者。前者通过他的《诗集》,后者通过他的故事集《十日谈》,对教会统治及其禁欲主义进行无情的轰毁,对青年男女的正当爱情和人们对正常生活欲望的追求给予衷心的赞美。彼德拉克更是直言宣称,“我不想成为上帝”,“我自己是凡人,我只要求凡人的幸福”。这不啻是人的觉醒的宣言。彼德拉克因此被称为“第一个近代人”。对人的觉醒的宣言表达得更精妙的当推莎士比亚,他通过哈姆雷特之口把人赞颂为“宇宙的精华,万物的灵长”。莎翁对古希腊文学倍感兴趣,他至少有两出戏的题材采自古希腊神话。他的作品充盈着人文主义精神。

1、希腊神话

1 、文艺复兴:文艺复兴指 14-17
世纪发端于意大利后波及全欧的一场新兴+资chan阶级反封jian、反教hui的思想文化运动.这场运动在哲学、文学艺术及自然科学诸领域展开.其思想核心是人wen主义.文艺复兴运动是欧洲继古希腊之后第二次思想文化的高峰,对欧洲及世界人文科学和自然科学的发展产生了深远的影响.2、人文主

  文艺复兴是欧洲人传承古希腊文学的“第二棒”,她在文化层面上是对古代的一种回归,又是对它的一种超越;回归的是它的精神,超越的是它的形式和风格,而这才是最好的继承。这一精神在本土之外首先体现在两个与希腊、罗马(意大利)邻近的国家——法国和西班牙。法国的文艺复兴时代的“巨人”拉伯雷对希腊古籍的发掘和研究欢欣鼓舞,他的《巨人传》,对中世纪的禁欲主义以及教会、僧侣、巴黎神学院等等历史绊脚石无所顾忌地进行嬉笑怒骂。从15世纪起,西班牙文学在人文主义思潮的激荡下也开始挣脱宗教的禁锢,以意大利文学为榜样,创造了不失西班牙文学特色的新型诗体——感怀诗。打破禁锢的西班牙作家无所顾忌,充分发挥想象力,以生动、幽默的小说对政教恶行、社会败象或辛辣讽刺,或尽情嘲弄,极具杀伤力,从而开了欧洲文学史上“流浪汉小说”的先河。

古希腊神话是原始氏族社会的精神产物,是古希腊人集体创造的口头创作,是欧洲最早的文学形式。希腊神话的内容是一个广阔浩繁的系统,支脉派系庞杂,传说故事众多,并不完全一致。但他具有鲜明的家族色彩,包孕着一条血缘的纽带,存在着一个基本脉络,大体可分为神的故事和英雄传说两大部分。

概述莎士比亚铜像14、15世纪,首先在意大利的佛罗伦萨、威尼斯、米兰,接着在其他欧洲国家陆续出现了一些城市,商业、航海业、手工业得到发展,社会生产力迅速提高,资本主义生产关系开始萌芽,产生了新兴的资产阶级分子.哥伦布发现美洲新大陆和麦哲伦环球航行的成功,更使欧洲资产阶级获得广阔的活动天地,进一步促进了资本主义生产关系的

  这是一个原创精神激扬的时代。许多崇尚古希腊文学的作家并没有在形式上跟着前人亦步亦趋,而是强调以自己的独创与前人媲美。如莎翁就没有严格遵循古人关于悲剧和喜剧的严格规定,他经常在喜剧中加入悲剧因素,在悲剧中加入喜剧因素。再如德国的歌德和席勒,在德国文学还没有取得独立地位的时候,有的人主张仿效法国,有的人主张学习英国。这两位文艺复兴式的巨人互相携起手来,在肯定英国文学的同时,毅然转向古代(希腊、罗马)。他们要的是古希腊、罗马文学中的人文精神,那种理性的沉稳和形式的完美,那种“高贵的单纯,静穆的伟大”(温克尔曼)。为此,歌德不惜“弃位”、“背友”(施坦因夫人)和“违纪”(不向公爵告假),私自前往意大利,进行了近两年的考察,搬回了满屋子的古代艺术品和典籍。正是出于对古代精神的憧憬,歌德最终接受了席勒的竭诚建议,与之进行了十年创造性的亲密合作,终于奠定了独立的德意志民族文学的丰碑,并把德意志文学推向了高峰。

希腊神话的艺术特征主要有三点:①想象力极强;②故事性极强③哲理性极强

1、英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚
莎士比亚出生于沃里克郡斯特拉特福镇的一个富裕市民家庭,是16世纪后半叶到17世纪初英国最著名的作家(本·琼斯称他为“时代的灵魂”),也是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者.他共写有37部戏剧,154首14行诗,两首长诗和其他诗歌.长诗《维纳斯与阿多尼斯》(1592~1593

  在19世纪初的浪漫主义运动中,古希腊精神继续在蔓延,英国杰出诗人雪莱的诗剧《解放了的普罗米修斯》题材来自古希腊神话和古希腊悲剧,主题却有了发展。艺术主张与西欧浪漫派相歧异的德国浪漫派依然尊重古希腊文学。这个流派的主要理论家F·施莱格尔虽然认为描写客观的艺术终将被表现主观的艺术所取代,但他仍然认为古希腊文学是典范。他甚至还撰写了《希腊文学研究》和《希腊罗马诗歌史》两部学术著作。他与他的哥哥奥古斯特合办的浪漫派喉舌《雅典娜神殿》的“雅典娜”即是希腊神话中的主神。德国后期浪漫派的重要作家荷尔德林在其代表性小说《许佩里翁》中借主人公之口歌颂了古希腊的光荣。此外他还亲自翻译了索福克勒斯的两部代表作。

希腊神话在文学史上,从同代传至后世,从本土流播到世界,产生了深远的影响。首先,它是古希腊文学艺术的宝库和土壤。其次,它对古罗马文学艺术产生了巨大影响。

薄伽丘作品的共同特点都是以爱情为主题,借鉴古希腊古罗马诗歌、神话、传奇,显示了中世纪传统和骑士文学的痕迹,但又摆脱了俗套,充满对人世生活和对幸福的追求,谴责禁欲主义.晚年,薄伽丘一心钻研古典文化,埋头著述《异教诸神谱系》(1350—1375)和《但丁传》是两部最重要的作品.前者以丰富的史料叙述神和英雄的起源,展示神话的

  近一个半世纪以来,在现代主义“反传统”的巨大声浪中,古希腊文学的崇高地位依然受到尊重。即使像尼采这样的“偶像破坏者”,其美学名著《悲剧的诞生》也是在研究古希腊悲剧的基础上写出来的。再看尼采的精神传承者卡夫卡,他有好几篇简短的小说都直接取材于古希腊神话,如《普罗米修斯》、《波赛顿》、《塞壬的沉默》等。德国伟大戏剧革新家布莱希特也是一个“非亚里士多德美学”的倡导者。但他的戏剧美学中就包含了不少古希腊悲剧的因素,如歌队的运用、旁唱的加入等。比布氏小一辈的瑞士戏剧家迪伦马特也有这个特点,他的代表作《老妇还乡》甚至被称为“现代古典剧”。欧洲戏剧史上对迪氏影响最大的两个喜剧家,第一个就是阿里斯托芬。健在的克丽斯塔·沃尔芙写于上世纪80年代的影射前民主德国现实的长篇小说《卡桑德拉》,其故事和人名全借用希腊神话。

《希腊神话》

一、中世纪文学的文化历史背景与基本特点
毫无疑问,欧洲中世纪新的生产力和生产关系,使得封建地主阶级与农奴之间的矛盾成为社会的主要矛盾.封建地主阶级的文化形态与农民阶级文化形态的对立,是中世纪欧洲新质文化和文学性质的决定性因素.但也要看到,欧洲中世纪文学是欧洲多种文明与文化相融合的产物.这种融合首先体现在众多蛮族部落

  古希腊文学犹如一棵根深叶茂的参天大树,浓荫覆盖整个欧洲。要阅读欧洲文学,无论古今,不通晓点它的始祖——古希腊文学是有难度的。

《希腊神话》推荐版本:①尼·库恩著,朱志顺译,上海译文出版社;②古斯塔夫·施瓦布著,曹乃云译,译林出版社

毫无疑问,欧洲中世纪新的生产力和生产关系,使得封建地主阶级与农奴之间的矛盾成为社会的主要矛盾.封建地主阶级的文化形态与农民阶级文化形态的对立,是中世纪欧洲新质文化和文学性质的决定性因素.但也要看到,欧洲中世纪文学是欧洲多种文明与文化相融合的产物.这种融合首先体现在众多蛮族部落各自文化的融合上.据史料记载,在罗马帝国的北

2、荷马史诗

古希腊文学与希伯来文学在整个西方文学中并称为“两希”.前者以举世闻名的希腊神话为精髓,后者则以享有“书中之书”之美誉的《圣经》为核心.希腊神话和圣经故事在英美国家流传很广,影响深远,渗透到社会生活的各个方面,甚至进入了日常词汇.首先是古代希腊文学在思想内容上的深刻性.古希腊文学蕴涵着可贵的人本主义思想,重视人的现世生活

《伊利亚特》与《奥德赛》是古希腊的两大史诗,相传是由一个名叫荷马的诗人所作,故称荷马史诗。荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表,两千年来一直被看作是欧洲叙事诗的典范。

人文主义文学家用美学和艺术的方式对人的认识不断深化的
人文主义文学过程;以人文主义为武器,对封建制度和道德及宗教禁欲主义进行抨击.人们以理性的宗教信仰代替了绝对的神权,以追求财富和世俗生活的享受代替了禁欲主义,以科学的发展代替中世纪的愚昧无知.这就是新的时代精神——人文主义思想.
在现实主义方法的运用上更加自觉;文学形

《伊利亚特》写的是希腊人围攻特洛伊城的故事;《奥德赛》写的是奥德赛在特洛伊战争结束后还乡的故事。两大史诗规模宏伟,内容丰富,极为广阔地描绘了由氏族社会向奴隶制社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌,对当时的社会形态、思想观念、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活等都做了生动的描绘。

中世纪:(约公元476年~公元1453年),是欧洲历史上的一个时代,由西罗马帝国灭亡数百年后,在世界范围内,封建制度占统治地位的时期,直到文艺复兴时期之后,资本主义抬头的时期为止.“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的.这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统

《荷马史诗·伊利亚特》

1.夏洛克 (英国戏剧家 莎士比亚
喜剧《威尼斯商人》)他是犹太人,高利贷者,贪婪、吝啬、冷酷和狠毒;虽然腰缠万贯,却从不享用,一心想着放高利贷.极力限制女儿杰西卡与外界交往,使其带着钱财与情人私奔;无情地虐待克扣仆人,甚至连饭也不让人吃饱;十分痛恨威尼斯商人安东尼奥,因为他慷慨大度,乐于助人,憎恶高利贷者.

《荷马史诗·伊利亚特》推荐版本:荷马著,罗念生、王焕生译,人民文学出版社

提到18-19世纪的欧洲,我个人的阅读经验会把我指向“革命”这个词,而革命,就是进步.可以说这个时期是欧洲思想的飞跃时期,拿破仑用炮炸开了欧洲思想固着的大门,雨果则用笔将其发展记述.纵观人文史,凡是文学流派林立,各盛其行的时代,无不与意义重大之战争有关.战争有时确是人类沉睡的思想所需的晨钟.您的问题的答案我认为不仅仅是

《荷马史诗·奥德赛》

首先,从它的构成来看.中世纪欧洲文学
包括教会文学、英雄史诗、骑士文学、市民文学,它有着当时浓郁的文学色彩,传承着欧洲文明.其次,它是现代文明的前身,其很多理念均为现代文学所沿用,被誉为近代资产阶级文学.

《荷马史诗·奥德赛》推荐版本:荷马著,王焕生译,人民文学出版社

(二)公元前8世纪到公元前6世纪,是氏族社会进一步解体、奴隶主城邦逐渐形成的时期,历史上称大移民时代。这一时期,文学的主要成就是抒情诗和寓言。

1、抒情诗

女诗人萨福是古希腊抒情诗中最著名的诗人。她的诗多半是抒发个人的感情的爱情诗,也有歌颂崇高的母爱与缅怀友人情谊的诗;语言朴素自然,感情真挚,音乐性强。柏拉图称萨福为“第十位文艺女神”。(希腊神话中有主司艺术与科学的九位文艺女神)

《萨福抒情诗集》

《萨福抒情诗集》

《古希腊抒情诗选》

《古希腊抒情诗选》

2、寓言

在抒情诗流传的同时,希腊民间还流传着许多以动物生活为主要内容的小寓言,相传作者是一个名叫伊索的奴隶,所以,后来整理出来的这些寓言被称为《伊索寓言》。

《伊索寓言》主要表现下层平民和奴隶的思想感情,是他们的生活教训和斗争经验的总结;在艺术上,善于使用拟人手法,把动物赋予人的性格,具有浓郁的民间文学色彩。

《伊索寓言》

《伊索寓言》

(三)公元前6世纪末到公元前4世纪初,是希腊奴隶制发展的全盛时期,史称“古典时期”,这时文学的主要成就是戏剧、散文和文艺理论。

1、戏剧

古希腊戏剧包括悲剧、喜剧、萨图罗斯剧和拟剧等,其中成就最高的是悲剧和喜剧。

古希腊悲剧的内容,基本取材于神话和传说,荷马史诗和史诗系列是悲剧诗人们频频光顾的创作源泉。古希腊悲剧宝库中的绝大部分已在中世纪结束前佚失。我们今天谈论的古希腊悲剧,实际上是指埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三诗人得以幸存的33部作品。

古希腊喜剧经历了旧喜剧、中喜剧和新喜剧三个发展阶段。代表诗人有阿里斯托芬等。

《古希腊悲剧喜剧集》

《古希腊悲剧喜剧集》推荐版本:欧里庇得斯、阿里斯托芬著,张竹明、王焕生译,译林出版社

2、文学理论

“古典时期”的文艺理论为后来的欧洲文艺理论奠定了基础,柏拉图和亚里斯多德是最杰出的代表。

《诗学》

《诗学》推荐版本:亚里斯多德著,罗念生译,人民文学出版社

(四)公元前4世纪末至公元2世纪,史称“希腊化”时期,文学上的主要成就是新喜剧和田园诗。

在“希腊化”时期,希腊被马其顿征服,希腊文化不断向外传播,形成东西方文化交汇之势。这一时期希腊文学的成就不大,较有影响的是新喜剧和田园诗。

《古希腊戏剧选》

《古希腊戏剧选》

二、古罗马文学

(一)共和时期(公元前240年——公元前30年)

《古罗马戏剧选》

《古罗马戏剧选》推荐版本:普劳图斯、泰伦提乌斯、塞内加著,杨宪益、王焕生、杨周翰译,人民文学出版社

(二)黄金时期(公元前100年——公元17年)

1、贺拉斯

贺拉斯是奥古斯都时期杰出的抒情诗人、讽刺诗人和文艺评论家。《歌集》是他抒情诗的代表作。《诗艺》是他文艺批评的代表作。

《贺拉斯诗选》

《贺拉斯诗选》

2、维吉尔

维吉尔的《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上第一部文人史诗。

《埃涅阿斯纪》

《埃涅阿斯纪》

(三)白银时期(公元17年——公元130年)

《希腊罗马名人传》

《希腊罗马名人传》推荐版本:普鲁塔克著,黄宏熙、陆永庭、吴彭鹏译,商务印书馆

第二章 中世纪文学

一、中世纪文学主要包括教会文学、史诗与遥曲、骑士文学和城市市民文学。

《贝奥武甫.罗兰之歌.熙德之歌.伊戈尔出征记》

《贝奥武甫.罗兰之歌.熙德之歌.伊戈尔出征记》

《列那狐传奇》

《列那狐传奇》

二、但丁

阿利盖利·但丁(公元1265年—公元1321年)是意大利从中世纪向文艺复兴运动过渡时期具有代表性的作家、诗人,人文主义的先驱者。《神曲》是他的代表作之一。

《神曲》采用中世纪文学特有的环游形式,但丁以自己为主人公,假想他作为一名活人对冥府的一次游历。全诗分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部。

《神曲》是一部充满隐喻性、象征性,同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向的作品。

《神曲》

《神曲》推荐版本:①但丁著,朱维基译,上海译文出版社;②但丁著,田德望译,人民文学出版社;③但丁著,黄文捷译,译林出版社

第三章 文艺复兴时期文学

文艺复兴时期的人文主义文学在意大利、法国、西班牙、英国等国家取得了较大的成就。

一、意大利文学

(一)彼特拉克

弗兰齐斯科·彼特拉克(意大利语:Francesco
Petrarca,1304年7月20日—1374年7月19日)意大利学者、诗人被誉为“人文主义之父”,他的抒情诗集《歌集》是其代表作之一。

《歌集》

《歌集》

(二)薄伽丘

乔万尼·薄伽丘(1313—1375年)是意大利文艺复兴运动的杰出代表,与诗人但丁、彼特拉克并称为佛罗伦萨文学“三杰”。他的《十日谈》是其代表作。

《十日谈》是一部故事集,但不是普通的汇集故事的作品。薄伽丘用故事会的形式,别出心裁地以框架结构把这些故事有机组成一个严谨、和谐的叙述系统。通过叙述故事,展示了意大利广阔的社会生活画面,抒发了文艺复兴初期的人文主义和自由主义思想。意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美,称之为《人曲》

《十日谈》

《十日谈》推荐版本:薄伽丘著,王永年译,人民文学出版社

二、法国文学

(一)拉伯雷

拉伯雷(1495—1553年),文艺复兴时期法国人文主义作家之一。他的主要著作是长篇小说《巨人传》。《巨人传》共分五卷,取材于法国民间传说故事,主要写格朗古杰、高康大、庞大固埃三代巨人的活动史。

《巨人传》情节离奇、想象丰富、夸张奇特、讽刺辛辣。不足之处是结构较松散。

《巨人传》

《巨人传》推荐版本:拉伯雷著,陈钰婷译,上海译文出版社

(二)蒙田

蒙田是法国文艺复兴后期的人文主义作家。他是欧洲近代散文的创始人。

《蒙田随笔》

《蒙田随笔集》推荐译者:潘丽珍、梁宗岱、黄建华

三、西班牙文学

塞万提斯(1547—1616年)是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人。

塞万提斯的《堂吉诃德》对人物的塑造细致入微、层次分明、寓意深长。他赋予主人翁堂吉诃德以多层含义,使这位游侠骑士成为一个内在情感丰富、矛盾复杂,具有人类普遍性格的人物典型。

《堂吉诃德》

《堂吉诃德》推荐版本:①塞万提斯著,杨绛译,人民文学出版社;②塞万提斯著,屠孟超译,译林出版社

四、英国文学

(一)乔叟

杰弗雷·乔叟(1343—1400年),英国文学之父,被公认为中世纪最伟大的英国诗人,

乔叟的《坎特伯雷故事集》深受薄伽丘《十日谈》的影响,在作品风格和结构上有很大相似之处。

《坎特伯雷故事》

《坎特伯雷故事》推荐版本:乔叟著,方重译,人民文学出版社

(二)斯宾塞

埃德蒙·斯宾塞(Edmund
Spenser,1552年—1599年),英国文艺复兴时期的伟大诗人。其代表作有长篇史诗《仙后》等。

《斯宾塞诗选》

《斯宾塞诗选》

(三)莎士比亚

莎士比亚将人生的欢乐与痛苦,将现实与想象相融合,创造了一个辉煌的艺术世界。他从历史剧出发,经由喜剧的明朗乐观、悲剧的痛苦与磨难,最后达到传奇剧的和谐终点。他三个时期的发展轨迹,犹如展示出人类欢聚乐园,失去乐园和复得乐园的完整过程,而在这乐园—失乐园—复乐园的三重奏中充盈着生命的灵动与生活的多姿异彩。

《莎士比亚全集》

《莎士比亚全集》推荐译者:朱生豪

第四章 17世纪文学

17世纪文学主要包括古典主义文学、巴洛克文学和清教徒文学。

一、古典主义文学

古典主义文学是法国17世纪文学的主潮。它产生于法国,继而影响了全欧,统治欧洲文坛几近两个世纪。

(一)高乃依

彼埃尔·高乃依(1606—1684年),是十七世纪上半叶法国古典主义悲剧的代表作家,被看成古典主义悲剧的奠基人。

《高乃依戏剧选》

(二)让·拉辛

让·拉辛(1639—1699年)被看成最典范的古典主义悲剧诗人,与高乃依和莫里哀合称十七世纪最伟大的三位法国剧作家。

《拉辛戏剧选》

(三)莫里哀

莫里哀(1622—1673年)是作家的艺名,法语意为长春藤,真名叫若望-巴蒂斯特·波克兰。1622年,莫里哀生于巴黎一个富裕的资产阶级家庭。他从小酷爱戏剧,长大后,违背父亲的愿望,放弃宫廷“国王内侍”的美差,决心做个当时为人所不齿的“戏子”。

莫里哀的一生,创作成果极为丰硕。但留传下来的剧本只有30种。代表作品有《伪君子》,《悭吝人》等。

莫里哀的影响超出戏剧范围,对文学发展也产生了深远的影响。巴尔扎克的作品与莫里哀有明显的血缘关系。歌德、雨果、托尔斯泰、肖伯纳等,都把他当作学习的榜样。他的名字在欧洲各国享有广泛的声誉,他的作品成为世界戏剧艺术宝库中的珍品。

《莫里哀喜剧选》

(四)拉·封丹

拉·封丹(1621—1695年)写过悲剧、喜剧、抒情诗、故事诗等,但以《寓言诗》的成就最为突出。

《寓言诗》共12部239篇。拉·封丹说,他的《寓言诗》是——一部巨型喜剧,幕数上百,宇宙是它的背景,人、狮、兽扮演其中的角色。

在这部“巨型喜剧”中,拉·封丹主要取材于伊索寓言、古希腊罗马和印度寓言家的作品以及民间故事,借动物世界影射人类社会,多方面地表达了自己对社会关系、生活逻辑等问题的理解。

《拉封丹寓言诗全集》

二、巴洛克与清教徒文学

(一)巴洛克文学起源于意大利和西班牙,兴盛于法国。

“巴洛克”一词源于西班牙语barruco,意为不规则的珍珠。
巴洛克风格指16—17世纪的音乐、绘画、建筑和文学的风格,比喻非常规的、奇异古怪的美。其特点表现为典雅华美的形式,夸张雕琢的技巧,晦涩玄奥的内容,继承了中世纪艺术梦幻、寓意、象征的表现手法。

巴洛克文学流行一时,至17世纪30年代即过渡到古典主义文学。作品内涵是和当时社会混乱程度相适应的,情调显得沮丧、阴暗、绝望。(在莎士比亚的悲剧作品中已隐约闪现)形式上,讲究华丽、诡谲、破碎,近似20世纪的小说。所以,有人认为它是20世纪文学的一个早产儿。

《痴儿西木传》

《痴儿西木传》

(二)17世纪的英国文学以体现清教徒思想的作品最为出色。

教徒文学把《圣经》奉为圭臬,弘扬清教徒精神,描写具有强烈宗教情感和革命叛逆精神的清教徒生活,常常取材《圣经》,师法中世纪宗教文学梦幻、寓意、象征的表现手法,以诗意浓郁的笔墨,偏执极端的情绪,表现对信仰、理想的执着追求。

清教徒文学的杰出代表是:约翰·班扬和约翰·弥尔顿。

《失乐园》

《失乐园》推荐版本:弥尔顿著,朱维之译,上海译文出版社

第五章 18世纪文学

18世纪文学以启蒙主义文学为主。

一、孟德斯鸠

孟德斯鸠(1689—1755年)是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就,得到了很高的荣誉。曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。

《论法的精神》是18世纪上半叶杰出的启蒙思想家,近代资产阶级政治与法理学思想体系的主要奠基人,近代历史学派的创始人之一孟德斯鸠的最主要著作。

《论法的精神》

《论法的精神》

二、伏尔泰

伏尔泰(1694—1778年),
本名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃,伏尔泰是他的笔名。法国启蒙思想家、文学家、哲学家、史学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手,被誉为“法兰西思想之王”。代表作《哲学通信》,《形而上学论》,《路易十四时代》,《老实人》等。

《哲学通信》

《哲学通信》

三、卢梭

让-雅克·卢梭(1712—1778年),法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、文学家、教育家。18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平的的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛依丝》

《社会契约论》

《社会契约论》推荐版本:卢梭著,何兆武译,商务印书馆

《新爱洛漪丝》

《新爱洛漪丝》推荐版本:卢梭著,伊信译,商务印书馆

四、席勒

约翰·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒(1759年—1805年),德国18世纪著名诗人、作家、哲学家、历史学家和剧作家,德国启蒙文学的代表人物之一。席勒是德国文学史上著名的“狂飙突进运动”的代表人物,也被公认为德国文学史上地位仅次于歌德的伟大作家。

《阴谋与爱情》

《阴谋与爱情》推荐译者:章鹏高

五、歌德

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(1749—1832年),德国著名思想家、作家、科学家。

(一)《少年维特的烦恼》的初版属于狂飙突进运动的风格,而修订版是魏玛的古典主义时期的代表作品。小说中的主人公——他的行为仅仅取决于他的感觉——是感伤主义的代表性人物。

《少年维特之烦恼》

《少年维特之烦恼》推荐版本:①歌德著,杨武能译,人民文学出版社;②歌德著,韩耀成译,译林出版社

(二)《浮士德》是歌德的毕生大作,从25岁开始创作,82岁完成,花了60年时间。浮士德形象源于16世纪德国民间传说,传说中的浮士德是一个游方术士,用魔术吸引观众。他和魔鬼签订合同,以灵魂换取生前的享乐。最后被魔鬼引入地狱。浮士德是一个正面学者。歌德受马洛影响,把浮士德塑造成一个追求自由、不断进取的叛逆者。

《浮士德》

《浮士德》推荐版本:①歌德著,钱春绮译,上海译文出版社;②歌德著,绿原译,人民文学出版社

上篇更新完毕,敬请期待中篇。

参考资料:郑克鲁:《外国文学史》(修订版),高等教育出版社,2006年版

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